मानव! पिपासुः अहम्। नद्याः जलमानीय मम पिपासां शमय। व्याघ्रः जलं पीत्वा पुनः व्याधमवदत्, ‘शान्ता मे पिपासा। साम्प्रतं बुभुक्ष्िातो{स्िम। इदानीम् अहं त्वां खादिष्यामि।’च×चलः उक्तवान्, ‘अहं त्वत्कृते धमर्म् आचरितवान्। त्वया मिथ्या भण्िातम्। त्वं मां खादितुम् इच्छसि? व्याघ्रः अवदत्, ‘अरे मूखर्! ध्मेर् ध्मनं पापे पुण्यं भवति एव। पृच्छ कमपि।’ च×चलः नदीजलम् अपृच्छत्। नदीजलम् अवदत्, ‘एवमेव भवति, जनाः मयि स्नानं वुफवर्न्ित, वस्त्राण्िा प्रक्षालयन्ित तथा च मल - मूत्रादिवंफ विसृज्य निवतर्न्ते, अतः ध्मेर् ध्मनं पापे पुण्यं भवति एव।’ च×चलः वृक्षम् उपगम्य अपृच्छत्। वृक्षः अवदत्, ‘मानवाः अस्मावंफ छायायां विरमन्ित। अस्मावंफ पफलानि खादन्ित, पुनः वुफठारैः प्रहृत्य अस्मभ्यं सवर्दा कष्टं ददति। यत्रा वुफत्रापि छेदनं वुफवर्न्ित। ध्मेर् ध्मनं पापे पुण्यं भवति एव।’ समीपे एका लोमश्िाका बदरी - गुल्मानां पृष्ठे निलीना एतां वाता± शृणोति स्म। सा सहसा च×चलमुपसृत्य कथयति - फ्का वातार्? माम् अपि विज्ञापय।य् सः अवदत् - फ्अहह मातृस्वसः! अवसरे त्वं समागतवती। मया अस्य व्याघ्रस्य प्राणाः रक्ष्िाताः, परम् एषः मामेव खादितुम् इच्छति।य् तदनन्तरं सः लोमश्िाकायै निख्िालां कथां न्यवेदयत्। लोमश्िाका च×चलम् अकथयत् - बाढम्, त्वं जालं प्रसारय। पुनः सा व्याघ्रम् अवदत् - केन प्रकारेण त्वम् एतस्िमन् जाले ब(ः इति अहं प्रत्यक्षं द्रष्टुमिच्छामि।व्याघ्रः तद् वृत्तान्तं प्रदशर्यितुं तस्िमन् जाले प्राविशत्। लोमश्िाका पुनः अकथयत् - सम्प्रति पुनः पुनः वूफदर्नंकृत्वा दशर्य। सः तथैव समाचरत्। अनारतं वूफदर्नेन सः श्रान्तः अभवत्। जाले ब(ः सः व्याघ्रः क्लान्तः सन् निःसहायो भूत्वा तत्रा अपतत् प्राणभ्िाक्षामिव च अयाचत। लोमश्िाका व्याघ्रम् अवदत् ‘सत्यं त्वया भण्िातम्’ ध्मेर् ध्मनं पापे पुण्यम् तु भवति एव।’ जाले पुनः तं ब(ं दृष्ट्वा सः व्याध्ः प्रसन्नो भूत्वा गृहं प्रत्यावतर्त। ध्मनम् व्याध्ः स्वीयाम् दौभार्ग्यात् ब(ः पलायनम् न्यवेदयत् ;नि$अवेदयत्द्ध मोचयिष्यसि - धैंकना, ध्क्का, व्रूफरतापूणर् कायर् - श्िाकारी, बहेलिया - स्वयं की - दुभार्ग्य से - बँध हुआ - पलायन करना, भाग जाना - निवेदन किया - मुक्त करोगे/छुड़ाओगे निरसारयत् ;निः$असारयत्द्ध - निकाला क्लान्तः - थका हुआ पिपासुः - प्यासा शमय - शान्त करो/मिटाओ बुभुक्ष्िातः - भूखा भण्िातम् - कहा प्रक्षालयन्ित - धेते हैं विसृज्य - छोड़कर निवतर्न्ते - चले जाते हैं/लौटते हैं उपगम्य - पास जाकर विरमन्ित - विश्राम करते हैं वुफठारैः - वुफल्हाडि़यों से प्रहृत्य - प्रहार करके छेदनम् - काटना लोमश्िाका - लोमड़ी निलीना - छुपी हुइर् उपसृत्य - समीप जाकर मातृस्वसः! - हे मौसी समागतवती - पधरी/आइर् निख्िालाम् - सम्पूणर्, पूरी बाढम् - ठीक है, अच्छा प्रत्यक्षम् - अपने ;समक्षद्ध सामने वृªªत्तान्तम् - पूरी कहानी प्रदशर्यितुम् - प्रदशर्न करने के लिए प्राविशत् ;प्र$अविशत्द्ध - प्रवेश किया वूफदर्नम् - उछल - वूफद अनारतम् - लगातार श्रान्तः - थका हुआ प्रत्यावतर्त ;प्रति$आ$अवतर्तद्ध - लौट आया 1.एकपदेन उत्तरं लिखत - ;कद्ध व्याध्स्य नाम किम् आसीत्? ;खद्ध च×चलः व्याघ्रं वुफत्रा दृष्टवान्? ;गद्ध विस्तृते जाले कः ब(ः आसीत्। ;घद्ध बदरी - गुल्मानां पृष्ठे का निलीना आसीत्? ;घद्ध अनारतं वूफदर्नेन कः श्रान्तः अभवत्? 2.संस्कृतेन उत्तरत - ;कद्ध च×चलेन वने ¯क कृतम्? ;खद्ध व्याघ्रस्य पिपासा कथं शान्ता अभवत्? ;गद्ध जलं पीत्वा व्याघ्रः किम् अवदत्? ;घद्ध च×चलः ‘मातृस्वसः!’ इति कां सम्बोध्ितवान्? ;घद्ध जाले पुनः ब(ं व्याघ्रं दृष्ट्वा व्याध्ः किम् अकरोत्? 3.अधेलिख्िातानि वाक्यानि कः/का वंफ/कां प्रति कथयति - कः/का वंफ/कां यथा - इदानीम् अहं त्वां खादिष्यामि। व्याघ्रः व्याध्म् ;कद्ध कल्याणं भवतु ते। .......................;खद्ध जनाः मयि स्नानं वुफवर्न्ित। .......................;गद्ध अरे मूखर्! ध्मेर् ध्मनं पापे पुण्यं भवति एव। .......................;घद्ध यत्रा वु...........फत्रापि छेदनं वुफवर्न्ित। ...........;घद्ध सम्प्रति पुनः पुनः वूफदर्नं कृत्वा दशर्य। .......................4.सन्िध्ं कृत्वा लिखत - मृग $ आदीनाम् = तथा $ एव = वुफत्रा $ अपि = बुभुक्ष्िातः $ अस्िम = प्रति $ आ $ अवतर्त = 5.उदाहरणानुसारं रिक्तस्थानानि पूरयत - एकवचनम् द्विवचनम् बहुवचनम् यथा - मातृ ;प्रथमाद्ध माता मातरौ मातरः स्वसृ ;प्रथमाद्ध मातृ ;तृतीयाद्ध मात्रा मातृभ्याम् मातृभ्िाः स्वसृ ;तृतीयाद्ध स्वसृ ;सप्तमीद्ध स्वसरि स्वड्डोः स्वसृषु मातृ ;सप्तमीद्ध स्वसृ ;षष्ठीद्ध स्वसुः स्वड्डोः स्वसणाम्ड्ड मातृ ;षष्ठीद्ध .......... .......... .......... 6 म×जूषातः पदानि चित्वा कथां पूरयत - एकस्िमन् वने एकः व्याघ्रः आसीत्। सः एकदा व्याधेन विस्तारिते जाले ब(ः अभवत्। सः बहुप्रयासं ...................किन्तु जालात् मुक्तः नाभवत्। ...................तत्रा एकः मूषकः समागच्छत्। ब(ं व्याघ्रं सः तम् अवदत् - अहो! भवान् जाले ब(ः। अहं त्वां ...................इच्छामि। तच्छुत्वा व्याघ्रः ..............अवदत् - अरे!्रत्वं ........... जीवः मम सहाÕयं करिष्यसि। यदि त्वं मां मोचयिष्यसि ...................अहं त्वां न हनिष्यामि। मूषकः ...................लघुदन्तैः तज्जालस्य .................. कृत्वा तं व्याघ्रं बहिः कृतवान्। 7 धतंु प्रत्ययं च लिखत - पदानि = धतुः प्रत्ययः यथा - गन्तुम् = गम् $ तुमुन् द्रष्टुम् = ............. $ ............ करणीय = .............$ ............ पातुम् = .............$ ............ खादितुम् = .............$ ............. कृत्वा = .............$ ............ योग्यता - विस्तारः परधन और उनकी कलापरम्परा - परधन मुख्यतः गौंड राजाओं की वंशावली और कथा के गायक थे। गौंड राज्य के समाप्त होने पर ये गायक अपनी गायी जाने वाली कथाओं पर चित्रा बनाने लगे। इस समुदाय की कथाओं और चित्राकला के बारे में और अध्िक जानने के लिए पुस्तक ‘जनगढ़ कलम’ ;वन्या प्रकाशन, भोपालद्ध देखी जा सकती है। प्रस्तुत कथा के संकलन - कतार् हिन्दी के सुप्रसि( लेखक श्री उदयन वाजपेयी हैं। लोककथाओं में जीवन की रंग - बिरंगी तस्वीर मिलती है। दिलचस्प बात यह है कि लोककथाएँ किसी एक भाषा या इलाके तक सीमित नहीं रहतीं। उन्हें कहने वाले जगह - जगह घूमते हैं इसलिए रूप और वणर्न में हेरपेफर के साथ दूसरी जगहों में भीमिल जाती हैं। क्षेत्रा विशेष की संस्कृति की झलक उनको अनूठा बनाती है। स्थान और काल के अनुसार लोककथाओं की नइर् - नइर् व्याख्याएँ होती रहती हैं। इस क्रम में उनमें परिवतर्न भी होता है।

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